Magnus Hirschfeld : un aniversario desconocido

La conmemoración del final de la II Guerra Mundial ha vuelto a traer el recuerdo de los campos de exterminio nazi y de los dramáticos acontecimientos que allí ocurrieron. Una vez más hemos visto que el genocidio del pueblo judío ha sido recordado y condenado, así como algunas otras referencias a colectivos como los gitanos, polacos, rusos, etc. olvidándose, como suele ser tradicional, de los gais pese a que se trata de un grupo que fue reprimido desde la llegada de Hitler al poder y reducido a campos de internamiento desde 1940. Si este hecho es capaz de permanecer totalmente oculto, mas difícil es todavía conocer que este año coincide también con el 60 aniversario de la muerte de Magnus Hirschfeld, judío, homosexual, sexólogo, socialista y fundador del movimiento de liberación gai en Alemania a principios de siglo. Aprovechando que este año ha sido declarado también como el Año contra la intolerancia , puede ser una buena ocasión para dar a conocer algunos datos sobre su obra y actividades socio-políticas.

El doctor Magnus HirschfeldMagnus Hirschfeld nació en 1868 en Kolberg, actualmente polaca, en el seno de una familia de clase media. Al igual que su padre, estudió medicina en diversas universidades Breslau, Estrasburgo, Heidelberg, Berlín. Entabló amistad con personajes importantes de la política y la cultura del momento como Visen, Babel, Cesare Lombroso, etc. Pronto fue conocido por su militancia en defensa de los derechos de los gais al ser junto con Eduard Oberg, Max Spohr y Franz Josef Von Bülow el fundador del Comité Científico-Humanitario (WhK) en 1897, desde donde se llevarían a cabo numerosas actividades hasta su destrucción en 1933 por los nazis, tanto desde el punto de vista socio-político, planificando las sucesivas campañas por la abolición del Art. 175 del Código Penal que castigaba las prácticas homosexuales, como trabajos mas relacionados con el mundo de la investigación médica: encuestas, charlas, cursillos, atención médica a pacientes, etc.

Para poder comprender la importancia de estos hechos hay que recordar que, en este período, la homosexualidad había dejado de ser perseguida por criterios de tipo religioso pero había empezado a ser calificada como un “estigma funcional de degeneración y una tara neuropsicopatológica”, en palabras de Krafft- Ebing.

Escalones intermedios

Por su parte, Hirschfeld sostenía que la homosexualidad no podía considerarse como una enfermedad, sino que formaba parte de lo que denominaba unos “escalones intermedios entre el hombre completo y la mujer completa”, de tal modo que estaría motivada no por un proceso de perversión, como se sostenía en su época, sino por ciertas condiciones endocrinas que se podían explicar científicamente. Por ello, una de sus actividades más importantes fue precisamente el trabajo de investigación por la vía de las encuestas. Estaba convencido de que así podría llegar a comprender el carácter natural de la homosexualidad, con lo que, de este modo, se pondría fin al proceso de su criminalización. En esta línea, Hirschfeld no se planteaba curar la homosexualidad “sino ayudar a los homosexuales a aceptarse y vivir en cuanto tales en una sociedad hostil. Su terapia consistía en situar al paciente en un medio acorde con su manera de ser”.

En su trabajo como encuestador se le puede considerar también como un pionero y un precursor, anticipándose en muchos años al de Masters y Johnson. De este modo encuestó a 3000 estudiantes berlineses en 1903 y a 5721 trabajadores del metal en 1904 sobre su orientación sexual lo que, de inmediato, le supuso una denuncia de un pastor protestante que le acusaba de escritos obscenos e insultos. En el juicio Hirschfeld defendió su trabajo como una contribución para anular la idea errónea que la sociedad tenía sobre la homosexualidad. Durante todos estos años, en su trabajo constante, Hirschfeld no desdeñó ningún medio para dar a conocer sus posiciones, así, el Comité Científico- Humanitario publicaba cada año un Anuario para los tipos sexuales intermedios que, con diversa regularidad se publicó desde 1899 hasta 1923. En él aparecían recogidos informes sobre las actividades del Comité así como estudios referidos al mundo de la homosexualidad desde los campos literario, histórico, científico y político. Publicó folletos como ¿Qué debe saber el pueblo de los derechos sexuales? Editado en 1901 por primera vez e, incluso llegó a utilizar el cine colaborando en la producción de Anders als die Ander (Distintos de otra gente), junto con Richard Oswald, también miembro del Comité. Se trata de la primera película que trata el tema de la liberación gai, que fue proyectada por primera vez ante la prensa en 1919. Aunque se trata de un film militante que acaba con un discurso del Hirschfeld sobre los derechos del tercer sexo , el argumento nos presenta a un protagonista que ve desfilar en sueños a una serie de víctimas de la homofobia, lo que le conduce finalmente al suicidio.

Con respecto a su actuación en el campo político, el comité impulsó desde finales del s XIX una campaña permanente por la derogación del Art 175 del Código Penal del Imperio Alemán. Se trataba de “eliminar la condición criminal de los actos homosexuales, excepto en aquellos en los que se hubiera usado la fuerza, se produjesen molestias públicas o tuviesen lugar entre un adulto y un menor de 16 años”. En su lucha intentó ganarse el apoyo de otros movimientos impulsores de reformas como la lucha de las mujeres a favor del aborto y el Partido Socialdemócrata (SPD). Aunque en esta época la prensa socialdemócrata presenta la homosexualidad como un vicio y una degeneración de la clase dominante, algunos de sus líderes mas cualificados sostenían posiciones más avanzadas como Bernstein que en 1895 escribió un artículo en defensa de Oscar Wilde en el que abordaba la cuestión desde el punto de vista de la evolución de las costumbres, pronunciándose en contra de toda legislación represiva. Por su parte Bebel llegó a hacer una intervención en el Reichtag defendiendo la propuesta presentada por el Comité, en la cual afirmó que “ el número de personas (gais) es tan grande y cala tan profundamente en todos los círculos sociales, que si la policía llevase a cabo su deber, tal y como marca la ley, el estado prusiano se vería en la necesidad de construir dos nuevas penitenciarías para quienes han infringido el art 175, solo en Berlín”.

La lucha contra el artículo 175

Hasta el inicio de la I Guerra Mundial se sucedieron las actuaciones, creando para ello un Frente Unido al que se unieron las lesbianas, cuya situación era distinta al no aplicarse sobre ellas el artículo 175, dando origen a un movimiento reivindicativo muy importante capaz de presentar sus demandas a la Administración Local, los Landers, Tribunales, policía, etc. Sin embargo, los resultados fueron escasos debido a la inflexibilidad del régimen prusiano. El número de personas condenadas a causa del artículo 175 se calcula que fue de unas 15 000, para el período comprendido entre 1882-1918, afectando a gais y prostitución masculina.

Sin embargo, el momento más importante de sus actividades coincide con el período de la República de Weimar, que supuso el inicio de una nueva coyuntura política en la que se manifestaron con fuerza diferentes movimientos sociales. Este es el momento en que Hirschfeld fundó el Instituto para la Reforma Sexual , con sede en Berlín. Se trata de la época dorada del movimiento, el momento en que se rodó la película antes citada, cuando en Viena comienza a desarrollar sus actividades el pionero Karl Kraus en defensa de gais y prostitutas, cuando se publica Muerte en Venecia, de Thomas Mann, diversos intelectuales como André Guide o Stephan George no ocultan su orientación sexual, cuando Berlín se convierte en la capital del mundo gai, con un importante número de locales de ambiente; en esta época la Liga para los Derechos de los Hombres contaba con cerca de 50 000 afiliados y en 1930 la revista Die Inse, dirigida por Friedrich Randszuweit, alcanza una tirada mensual de 150 000 ejemplares. Sin embargo, todas estas actividades no consiguieron que el objetivo fundamental del movimiento, la derogación del artículo 175, se llevara a cabo.

En 1929 se efectuó una votación en el Reichstag para la eliminación del artículo 175 que salió derrotada. La izquierda, formada ahora por socialistas y comunistas, se mostró partidaria dela total despenalización. Por su parte el Zentrum, partido mayoritario, de inspiración católica, se decantó por el mantenimiento, pues consideraba el tema como inmoral y anticristiano.

Toda esta actividad provocó la aparición, también, de numerosos enemigos; así, en 1921 Hirschfeld fue apaleado y abandonado en la calle con el cráneo abierto, dándole por muerto, por miembros del partido nazi; dos años después, en Viena, fue tiroteado, etc.

Durante estos años los nazis no tuvieron una actitud lineal, ni coherente con el tema gai, de ahí que en 1937 Himmler tuviera que reconocer que, al comienzo, eran totalmente ignorantes en este asunto. Cuando se produjo el debate parlamentario de 1929, lo nazis se inhibieron, no llegando ni siquiera a pronunciarse. Desde luego, si no tomaron postura por la supresión fue por no coincidir con Hirschfeld, judío y socialista.

Su actitud fue totalmente ambigua. Por un lado, sus militantes agredieron en alguna ocasión a Hirschfeld y en 1928 amenazaban: “ Nosotros os rechazamos, porque cualquier práctica, cualquier pensamiento de amor homosexual es nuestro enemigo”.

Sin embargo, al mismo tiempo que mantenían estas posiciones, no ocultaban que Ernest Rhöm, dirigente de las SA en 1930 era abiertamente gai. Todavía mas, cuando las costumbres sexuales de Rhöm se convirtieron en asunto periodístico, Hitler salió en su defensa señalando que “ las SA no son una escuela para la educación moral de jovencitas sino para la formación de experimentados combatientes cuya vida privada no puede ser objeto de ninguna encuesta”. Además de esto, a nadie se le oculta la influencia que en el ideal estético nazi dejó la escuela Wandervogel (Los pájaros migratorios), desarrollada a principios de siglo en Alemania, de clara inspiración romántica, que alienta el mito ario de la raza germánica haciendo una exclusión expresa de las mujeres. De esta corriente homoerótica tomaron los nazis los modelos de belleza clásica que popularizaron por toda Alemania en los años treinta.

En cualquier caso, esto no impidió que, nada más llegar al poder, el Instituto de Hirschfeld se convirtiera en uno de sus principales objetivos. La prensa ya le había señalado como un blanco de los estudiantes de secundaria y, el 6 de mayo de 1933, a las 9.30 de la mañana, unos cien jóvenes traídos en camiones, invadieran el edificio. Echaron por la ventana archivos, manuscritos, libros, que fueron recogidos mientras una banda de música tocaba himnos patrióticos para atraer a la gente.

Homofobia global

Días después se quemó aquel botín en la Plaza del Opera, incluido el busto de Hirschfeld que había sido llevado en medio de una procesión de antorchas. Con los 10 000 libros que se quemaron ese día desapareció el primer movimiento de liberación gai.

Hirschfeld, que en 1931 había iniciado una gira mundial, regresó en el momento en que los nazis se disponían a tomar el poder, de ahí que primero se refugiara en Suiza y posteriormente en París.. Desde allí siguió las últimas actividades del Comité, reducidas a una serie de comunicados dispersos elaborados por Kurt Hiller, hasta que fue detenido y enviado al campo de concentración de Oraniemburg.

Además, las contradicciones internas en el partido nazi se solucionaron en 1934 con la eliminación física de los líderes más importantes de las SA, incluido E. Rhöm. El pretexto invocado de “luchar contra la degeneración moral” no es suficiente para tapar un operativo con objetivos políticos evidentes.

Este último hecho es el que marca el giro definitivo de los nazis hacia la homofobia global, como lo muestran los hechos. En 1933 el número de personas encarceladas por atentar contra el artículo 175 ascendían a un total de 135. Entre 1935 y 1939 el número de afectados ascendió a 24 450 personas. Además, desde 1935 los nazis ampliaron los aspectos recogidos en el artículo 175 que, ahora, comprendía besos, caricias e incluso fantasías sexuales. En 1936 se creó la Oficina del Reich para la lucha contra el aborto y la homosexualidad , lo que no tiene nada de extraño si se tiene en cuenta que, a sus ojos, abortistas y gais, en la medida que no contribuían al crecimiento demográfico, se convertían en traidores y una amenaza para el predominio de la raza aria. El proceso de radicalización homofóbica continuaría con la publicación, el 15 de noviembre de 1941, del “ Decreto del Führer para el mantenimiento de la pureza en las SS y la policía ”, donde se establecía la aplicación de la pena de muerte para todos los encausados de mantener relaciones sexuales intermasculinas. Para esa época los campos de concentración estaban ya llenos de gais marcados con el Triángulo rosa como distintivo.

Mientras esto ocurría en el interior de Alemania, Hirschfeld se trasladó a Niza, donde conoció la resolución del gobierno hitleriano que le calificaba como indigno del pueblo alemán, al tiempo que le retiraban la nacionalidad. Fue un 14 de mayo de 1935 cuando decidió suicidarse, justo el día que cumplía 67 años. Con él desaparecía el motor del movimiento reivindicativo gai. Meses después se disolvía la Liga Mundial para la Reforma Sexual , órgano internacional inspirado en el trabajo del Instituto berlinés.



Source : Artículo publicado en: Revista Viento Sur Nº 22- Agosto 1995, Pags. 117-121. Autor: Tino Brugos. Miembro Junta Directiva de XEGA (Xente Gai Astur) www.nodo50.org/xega.

Photo : Magnus Hirschfeld

The Petition Against Paragraph 175

The petition campaign was launched in 1897. Its aim was to collect as many signatures as possible of prominent political and artistic figures, scientists, and doctors, on a petition calling for the removal of homosexual acts from criminal status, except in cases involving the use of force, or arousing "public annoyance," or when performed between an adult and a minor under the age of 16.

Supporters and proponents of the petition stressed several points in their effort to expose the injustice of the antigay law: that since the Napoleonic Code was adopted in 1810, homosexual acts were legal in most countries in Europe, and that this had led to no ill side-effects for society; that the law punished sexual acts between two men but left unpunished the same acts when performed between a man and a woman or between two women; that it left millions of citizens prey to blackmailers and extortionists; that rather than deliver gays from their harmless and enjoyable penchant for same-sex relations, the law drove them to despair and frequently suicide.

The [Scientific Humanitarian] Committee gave top priority to its petition campaign. For years, the first article in its yearly and quarterly reports was frequently a detailed report on the current status of the struggle, with reprints from the press, correspondence, etc., indicating what response the Committee had received, and keeping its supporters up to date on the progress being made.

In its October 1910 issue, for instance, the Committee noted: "At present, the most timely and important question for the movement for homosexual liberation seems to us to be the public opinion, and in particular the opinion of specialists, on Paragraph 250 (previously Paragraph 175) of the new draft penal code. Therefore, now as before, we shall orient our readers to all publications that take a stand either for or against the paragraph. The scope of material being published on this matter, however, is so great that we can only reproduce a few of the most typical examples."

While at times the petition campaign slackened -- as it did, for instance, when the Committee struggled to defend itself during the antigay witch hunt of 1907 and also under the ravages of the first world war -- it was never abandoned. Indeed, its most vigorous effort appears to have come after the war, when the Committee formed a united front in 1920 with two other gay groups - the German Friendship Association and the Community of the Special -- to press forward the fight against the law.

From the very start the Committee wom prominent supporters to the gay cause. On January 13, 1898, its first major supporter took the floor of the Reichstag to argue for the petition. He was the great Social-Democratic leader, August Bebel.

In addition to signing the petition, Bebel took copies of it into the Reichstag and urged his colleagues to add their names as well. Ridiculing the bourgeois government's approach to the matter, Bebel pointed out: "The number of these persons [gays] is so great and reaches so deeply into all social circles, from the lowest to the highest, that if the police dutifully did what they were supposed to, the Prussian state would immediately be obliged to build two new penitentiaries just to handle the number of violations against Paragraph 175 committed within the confines of Berlin alone."

At this point, the record of the proceedings indicates a commotion, with apparently a cry of protest from a certain von Levetzow. Bebel continued, "That is not an exaggeration, Herr von Levetzow; it concerns thousands of persons from all walks of life... But gentlemen, let me say one thing... If with regard to this law the Berlin police did their duty all the way, then there would be a scandal such as the world has never known, a scandal compared to which the Dreyfus scandal, the Lützow-Ledert and the Tausch-Normann-Schumann scandals are pure child's play."

Bebel's conception of the extensiveness of homosexual behavior was advanced for the period, half a century before the Kinsey investigations, and with anthropology only in its infancy. The Reichstag member who was so shocked by Bebel's remarks was probably typical of most people then, in viewing homosexuality as a rare, mysterious, and unnatural phenomenon.

This, like a subsequent speech by Bebel on the petition campaign in 1907, was punctuated throughout by supporting shouts of "Hear! Hear!" from the Social-Democratic benches.

The Committee carried on a phenomenal amount of propaganda activity around its petition. In 1899, for instance, it sent a letter to Roman Catholic priests throughout the country requesting them to take a stand on the question of gay oppression and gay rights. In 1900, it sent copies of its Yearbook with the responses it had received, a pamphlet on the law, and a letter to all the members of the Reichstag and of the Federal Council. It also sent a letter to 2,017 daily newspapers; another to more than 8,000 top administrative officials, provincial councillors, mayors, and justice, police, and railroad officials; and yet another to public prosecutors and presidents of criminal courts throughout the entire Reich. The latter dealt in particular with a recent spate of convictions in the province of Hannover for homosexual acts, or, in legalese, "unnatural lewdness." In 1901, it sent 8,000 copies of the petition to judges. Ads were regularly placed in the press on behalf of its efforts.

The Committee also decided, in 1903, to publish "a generally understandable and convincing piece of propaganda that will make it possible to reach the broadest layers of the public with a refutation of the false conceptions that still often hold sway about the nature of Uranianism." Within four years this pamphlet, entitled What the People Should Know About the Third Sex, went into nineteenth edition.

Support for the petition was not limited to a few isolated stars. More than 6,000 prominent figures signed it, of whom half were doctors. Some of the others were: Finance Minister Rudolf Hilferding, Hermann Hesse, Franz Werfel, George Grosz, Krafft-Ebing, Karl Kautsky, Eduard Bernstein, Lou Andreas-Salomé, Max Brod, Martin Buber, Albert Einstein, Käthe Kollwitz, Heinrich Mann, Thomas Mann, Carl Maria Weber, Stefan Zweig, Grete Meisel-Hess, Gerhardt Hauptmann, Karl Pauli, Rainer Maria Rilke, and Arthur Schnitzler.

In addition to German signers, the petition received the (unsolicited) backing of a number of outstanding international personalities, among them Zola, Tolstoy, the Danish critic Georg Brandes, and Norway's most prominent nineteenth-century poet, Bjoernstjerne Bjoernson, who sent Hirschfeld the following note in December 1901: "For more than twenty years I have viewed this matter the same way you do, and if I were a German, I would sign."

Zola had been working on a novel called Le Roman d'un inverti (The Novel of an Invert), but he abandoned it because he was afraid to publish it. In a letter to Dr. Laupts on the subject of homosexuality, published in the preface of the latter's book Perversion et perversités sexuelles (Perversion and Sexual Perversities), Zola observed that "anything that relates to sex relates to social life itself. An invert is a disorganizer of the family, of the nation, of humanity."

On October 18, 1907, more than 2,000 people attended a debate on Paragraph 175. The Committee later described the debate as "a high point of the movement, so to speak, which was soon to go into a sudden decline." The "decline" was brought on by the hysteria surrounding a series of trials involving homosexuality and prominent gays. The scandals lasted for several months and had a generally conservatizing effect on public opinion.

In late 1910 a new draft penal code was introduced that proposed to extend criminal status to include sexual acts between women. This move brought a new dimension to the struggle -- the involvement of women's liberation groups.

By early 1911, meetings of women's organizations were being held throughout Germany to discuss ways to fight the proposed extension and to link the struggle of women with that of gays. A broad range of groups took up this matter, including Social-Democratic and bourgeois women's organizations.

One such meeting, reported at length in the Social-Democratic Vorwärts, was held in Berlin on February 10, 1911, by the local branch of the League for the Protection of Mothers. The turnout was so large that a second meeting had to be called two weeks later. The speaker for the Scientific Humanitarian Committee was Hirschfeld, who discussed the nature of homosexuality and the petition campaign.

Both meetings adopted a resolution condemning the law. This was the first public position taken by any important women's organization on this question. It called any attempt to extend criminal status to lesbianism "a serious mistake": "An inequality would not thereby be eliminated, but rather an injustice doubled. The doors would be thrown wide open to informers and blackmailers, and unmarried working women who share living quarters with other women would be burdened in the most shamefully damaging way, without in the process any interest being protected. At a very minimum, the gathering regards it as absolutely necessary that medical experts -- especially sex researchers and psychiatrists -- as well as women, be consulted on this question."

Following the several-year-long dislocation caused by the first world war, the petition campaign, which had receded into the background, was aggressively resumed in order to fight yet another draft penal code (introduced in 1919), which, although it dropped any proposed extension of criminal status to lesbians, still provided up to five years in jail for males who were convicted. Still, the more liberal climate prevailing in the period just following the war and the 1918 revolution gave gays considerable optimism that their struggle against the law was about to succeed.

In August 1920, the Committee held its first post-war general membership meeting. The meeting voted to form the united front of gay groups to fight the law, and it set up a special joint "action committee" to organize the fight. The committee was headed by Kurt Hiller.

In October 1921, a new minister of justice was appointed who was himself a signer of the petition.

Hopes were further buoyed when, after considerable pressure, the authorities agreed to provide a public hall inside the Reichstag building itself where the Committee could address interested members of the body. Fifty showed up fo a speech by Hirschfeld on March 15, 1922.

The meeting, reported the Committee, was "a significant event in the history of our movement. We want to hope that it may serve to bring us a good distance closer to our goal in the struggle for liberation that we are engaged in."

On March 18, 1922, the signed petition was finally presented to the Reichstag -- twenty-five years after it was launched. In December, the Reichstag voted to turn it over to the government for consideration. And there it appears to have remained, for, by 1923, the post-war economic and social chaos had reached such a point that the existence of the Committee began to be seriously threatened and the long efforts of the new gay movement that seemed so close to succeed were eclipsed.

Source: The Early Homosexual Rights Movement (1864-1935), John Lauritsen and David Thorstad, Times Change Press, New York, 1974.

Picture: In 1922 the leftist journalist Kurt Hiller published a collection of essays protesting Paragraph 175. The title translates as The Ignominy of the Century.

The Institute for Sexual Science

The institute was housed in a lovely building (right) that had belonged to Prince Hatzfeld prior to the revolution. It was one of the finest palaces in Berlin. Hirschfeld purchased it with his own money and endowed it with his considerable collection of scientific material.

In his speech to the scholars, doctors, and politicians who attended the opening in July 1919, Hirschfeld called it "a child of the revolution" -- not only of the uprising that swept Berlin on November 9, 1918, but also of the "great spiritual revolution" that had begun decades earlier with the first stirrings of the homosexual rights movement.

The Institute fo Sexual Science was a repository for all kinds of biological, anthropological, statistical, and ethnological data and documentation relating to sexology. It became a kind of university for sex science, with regular classes on a variety of relevant subjects. It was the first institute of his kind anywhere in the world. It was truly a forerunner of the Kinsey Intitute for Sex Research.

The Scientific Humanitarian Committee, while remaining organizationally independent of the Institute, set up offices in two rooms on the second floor. The building thus became an international center not only for sexual science but for the gay liberation movement.

Medical advice at the Institute was free and lectures by the Institute's specialists were open to the public. In 1919, a marriage counseling bureau was also opened at the Institute. It was consulted by thousands of people, and was so successful that it served as a pattern for similar endeavors in many other countries.

The procession of scientists and politicians who visited the Institute was long and numerous. Scores of persons at a time, representing various political groups, including a number of socialist youth groups and parties, would seek it out as a way of informing themselves on the subject of homosexuality and related questions. Every German who crossed its threshold was given an opportunity to sign the petition against Paragraph 175.

One such delegation to visit the Institute arrived on January 21, 1923. It consisted of Russian doctors, and was headed by the people's commissar of health. Here is what the Committee had to say about their visit in the 1923 issue of its Yearbook:

"On January 21, 1923, the film "Anders als die Andern" was shown to the Russian doctors after they especially requested it. After seeing it, these gentlemen expressed their surprise that a film of such serious and decent content should arouse any scandal at all and that it could be banned. The Herr Minister of Health in conclusion stated how pleased he was that in the new Russia, the former penalty against homosexuals had been completely abolished. He also explained that no unhappy consequences of any kind whatsoever have resulted from the elimination of the offending paragraph, nor has the wish that the penlaty in question be reintroduced been raised in any quarter." (The tsarist antihomosexual law was abolished by decree in December 1917. A decade after this visit by the people's commissar of health, Stalin reintroduced it.)

For fourteen years, the Institute's unique collection of exhibits, its research work, its archives, and its library won for it an international reputation that attracted many foreign scientists and writers. Its brief life came to an abrupt end with the rise of Nazism.

Source: The Early Homosexual Rights Movement (1864-1935), John Lauritsen and David Thorstad, Times Change Press, New York, 1974.

Pictures: (top) The Institute in Berlin ; (middle) Magnus Hirschfeld ; (bottom) Rooms at the Institute.