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Il barbaro assassinio del mio amore...


Intanto passavano giorni, settimane, mesi. Ho trascorso sei mesi, dal maggio al novembre del 1941, in un luogo dove l'orrore e la barbarie erano legge. Ma non ho ancora descritto la prova peggiore che ho subito. E' accaduta durante le prime settimane al campo e ha contribuito piu' di qualsiasi altra cosa a fare di me un'ombra silenziosa, obbediente fra le altre ombre." Un giorno gli altoparlanti ci ordinarono di presentarci immediatamente all'appello. Urla e grida ci spingevano la' senza indugi. Circondati dalle SS, abbiamo dovuto formare un quadrato e restare sull'attenti, come facevamo la mattina per l'appello. Il comandante e' arrivato con il suo intero staff. Ho pensato che stesse per picchiarci ancora una volta con la sua fede cieca nel Reich, accompagnando il tutto con la solita serie di comandi, insulti e minacce - emulando l'infame atteggiamento del suo capo, Adolf Hitler. Ma la prova in effetti era peggiore: un'esecuzione.

Due uomini delle SS hanno portato un giovane al centro del quadrato. Inorridito, ho riconosciuto Jo, il ragazzo che amavo, appena diciottenne. Non l'avevo ancora incontrato al campo. Era arrivato prima o dopo di me? Non ci eravamo visti nei giorni che avevano preceduto la mia consegna alla Gestapo. Ero gelato dal terrore. Avevo pregato perche' non fosse nelle loro liste, sfuggito alle retate, risparmiato dalle loro umiliazioni. E invece era li' di fronte ai miei occhi impotenti, colmi di lacrime. Diversamente da me, non aveva consegnato lettere pericolose, affisso manifesti o firmato dichiarazioni. E tuttavia era stato catturato e adesso stava per morire. Cosa era accaduto? Di cosa lo stavano accusando quei mostri? Nella mia angoscia ho dimenticato completamente la motivazione della sentenza di morte.

Gli altoparlanti trasmettevano musica classica a volume molto alto mentre le SS gli strappavano i vestiti di dosso lasciandolo nudo e gli ficcavano un secchio in testa. Poi gli hanno aizzato contro i loro feroci Pastori Tedeschi: i cani lo hanno azzannato all'inguine e tra le cosce, e lo hanno sbranato proprio li' di fronte a noi. Le sue grida di dolore erano distore e amplificate dal secchio sulla testa. Ho sentito il mio corpo irrigidito vacillare, gli occhi sbarrati dall'orrore, le lacrime mi correvano giu' irrefrenabili, ho pregato perche' la sua potesse essere una morte rapida.

Da allora e' accaduto spesso che mi sia svegliato urlando nel cuore della notte. Per cinquanta anni quella scena e' passata e ripassata continuamente nella mia mente. Non dimentichero' mai il barbaro assassinio del mio amore - davanti ai miei occhi, davanti ai nostri occhi, perche' li' c'erano centinaia di testimoni. Perche' stanno ancora zitti oggi? Sono tutti morti? E' vero che eravamo fra i piu' giovani del campo e che e' passato molto tempo da quei giorni. Ma sospetto che alcuni preferiscano tacere per sempre, impauriti dal rivangare i ricordi, quell'episodio tra i tanti altri.

Quanto a me, dopo decenni di silenzio mi sono deciso a parlare, accusare, testimoniare.

Source : Pierre Seel: Io, Pierre Seel, deportato omosessuale: Memorie del terrore Nazista, (New York: Basic Books, 1995). Traduzione di Marina La Farina.

Pour un panorama exhaustif des ressources Internet sur la question de la persécution des homosexuels sous le régime nazi et le régime fasciste (notamment), voir l'excellent site de Giovanni Dall'Orto, OMOCAUSTO. Link su omosessualità, nazismo e fascismo.

Voir également note biographique en italien sur Pierre Seel : http://www.culturagay.it/cg/biografia.php?id=287

Photo : Pierre Seel, photographié en 1997 par Orion Delain.

That barbaric murder of my love...


Days, weeks, months wore by. I spent six months, from May to November 1941, in that place, where horror and savagery were the law. But I've put off describing the worst ordeal I suffered. It happened during my earliest weeks in the camp and contributed more than anything else to making me a silent, obedient shadow among the others. One day the loudspeakers ordered us to report immediately to the roll-call site. Shouts and yells urged us to get there without delay. Surrounded by SS men, we had to form a square and stand at attention, as we did for morning roll call. The commandant appeared with his entire general staff. I assumed he was going to bludgeon us once again with his blind faith in the Reich, together with a list of orders, insults, and threats -- emulating the infamous outpourings of his master, Adolf Hitler. But the actual ordeal was far worse: an execution.

Two SS men brought a young man to the center of our square. Horrified, I recognized Jo, my loving friend, who was only eighteen years old. I hadn't previously spotted him in the camp. Had he arrived before or after me? We hadn't seen each other during the days before I was summoned by the Gestapo. Now I froze in terror. I had prayed that he would escape their lists, their roundups, their humiliations. And here he was, before my powerless eyes, which filled with tears. Unlike me, he had not carried dangerous letters, torn down posters, or signed any statements. And yet he had been caught and he was about to die. What had happened? What had the monsters accused him of? Because of my anguish I have completeley forgotten the wording of the death sentence.

Then the loudspeakers broadcast some noisy classical music while the SS stripped him naked and shoved a tin pail over his head. Next they sicced their ferocious German shepherds on him: the guard dogs first bit into his groin and thighs, then devoured him right in front of us. His shrieks of pain were distorted and amplified by the pail in which his head was trapped. My rigid body reeled, my eyes gaped at so much horror, tears poured down my cheeks, I fervently prayed that he would black out quickly.

Since then I sometimes wake up howling in the middle of the night. For fifty years now that scene has kept ceaselessly passing and repassing through my mind. I will never forget that barbaric murder of my love -- before my eyes, before our eyes, for there were hundreds of witnesses. Why are they still silent today? Have they all died? It's true that we were among the youngest in the camp and that a lot of time has gone by. But I suspect that some people prefer to remain silent forever, afraid to stir up the hideous memories, like that one among so many others.

As for myself, after decades of silence I have made up my mind to speak, to accuse, to bear witness.

Source: I, Pierre Seel, deported homosexual, A Memoir of Nazi Terror, by Pierre Seel and Jean Le Bitoux. Translated from French by Joachim Neugroschel. Basic Books, Harper Collins Publishers, 1995.

Photo : Pierre Seel, photographié en 1997 par Orion Delain.

Un assassinat barbare


Des jours, des semaines, des mois passèrent. De mai à novembre 1941, je vécus six mois de la sorte dans cet espace où l'horreur et la sauvagerie étaient la loi. Mais je tarde à évoquer l'épreuve qui fut la pire pour moi, alors qu'elle se passa dans les premières semaines de mon incarcération dans le camp. Elle contribua plus que tout à faire de moi cette ombre obéissante et silencieuse parmi d'autres.

Un jour, les haut-parleurs nous convoquèrent séance tenante sur la place de l'appel. Hurlements et aboiements firent que, sans tarder, nous nous y rendîmes tous. On nous disposa au carré et au garde-à-vous, encadrés par les SS comme à l'appel du matin. Le commandant du camp était présent avec tout son état-major. J'imaginais qu'il allait encore nous assener sa foi aveugle dans le Reich assortie d'une liste de consignes, d'insultes et de menaces à l'instar des vociférations célèbres de son grand maître, Adolf Hitler. Il s'agissait en fait d'une épreuve autrement plus pénible, d'une condamnation à mort.

Au centre du carré que nous formions, on amena, encadré par deux SS, un jeune homme. Horrifié, je reconnus Jo, mon tendre ami de dix-huit ans. Je ne l'avais pas aperçu auparavant dans le camp. Etait-il arrivé avant ou après moi ? Nous ne nous étions pas vus dans les quelques jours qui avaient précédé ma convocation à la Gestapo. Je me figeai de terreur. J'avais prié pour qu'il ait échappé à leurs rafles, à leurs listes, à leurs humiliations. Et il était là, sous mes yeux impuissants qui s'embuèrent de larmes. Il n'avait pas, comme moi, porté des plis dangereux, arraché des affiches ou signé des procès-verbaux. Et pourtant il avait été pris, et il allait mourir. Ainsi donc les listes étaient bien complètes. Que s'était-il passé ? Que lui reprochaient ces monstres ? Dans ma douleur, j'ai totalement oublié le contenu de l'acte de mise à mort.

Puis les haut-parleurs diffusèrent une bruyante musique classique tandis que les SS le mettaient à nu. Puis ils lui enfoncèrent violemment sur la tête un seau en fer blanc. Ils lâchèrent sur lui les féroces chiens de garde du camp, des bergers allemands qui le mordirent d'abord au bas-ventre et aux cuisses avant de le dévorer sous nos yeux. Ses hurlements de douleur étaient amplifiés et distordus par le seau sous lequel sa tête demeurait prise. Raide et chancelant, les yeux écarquillés par tant d'horreur, des larmes coulant sur mes joues, je priai ardemment pour qu'il perde très vite connaissance.

Depuis, il m'arrive encore souvent de me réveiller la nuit en hurlant. Depuis plus de cinquante ans, cette scène repasse inlassablement devant mes yeux. Je n'oublierai jamais cet assassinat barbare de mon amour. Sous mes yeux, sous nos yeux. Car nous fûmes des centaines à être témoins. Pourquoi donc se taisent-ils encore aujourd'hui ? Sont-ils donc tous morts ? Il est vrai que nous étions parmi les pus jeunes du camp, et que beaucoup de temps a passé. Mais je pense que certains préfèrent se taire pour toujours, redoutant de réveiller d'atroces souvenirs, comme celui-ci parmi d'autres.

Quant à moi, après des dizaines d'années de silence, j'ai décidé de parler, de témoigner, d'accuser.

Source : Moi, Pierre Seel, déporté homosexuel, écrit en collaboration avec Jean Le Bitoux, éditions Calmann-Lévy, Paris, 1994.

Photo : Pierre Seel, photographié en 1997 par Orion Delain.

Bent (Acte I, scène 5)


On entend un sifflement de train, le bruit d'un train roulant dans la nuit. Encore un bruit de sifflement.

Une lumière monte. C'est un train de prisonniers. On en aperçoit juste un angle. Cinq prisonniers sont éclairés. Deux hommes en civil, puis Rudy et Max, et un jeune homme d'une vingtaine d'années, vêtu d'un uniforme rayé, sur lequel est cousu un triangle rose. Un garde marche parmi eux. Il a un revolver.

Un temps.

Rudy : Tu penses qu'ils nous emmènent où ?

Un temps.

Les autres prisonniers regardent au loin. Le garde marche dans le cercle de lumière.

Un temps.

(Il s'adresse au prisonnier qui est près de lui)

Tu as un mandat d'arrêt ?

Le prisonnier ne répond pas.

Max : Rudy !

Un temps.

Rudy et Max se regardent. Ils sont pétrifiés de peur. Rudy tend la main, puis la retire. On entend un terrible cri, de loin. Rudy et Max se regardent, puis se détournent.

Un temps.

Le garde marche dans le cercle de lumière.

Un temps.

Un autre cri.

Un temps.

Le garde marche dans le cercle de lumière. Un officier SS apparaît, le cercle de lumière s'agrandit. L'officier regarde chaque prisonnier. S'arrête sur Rudy.

Officier : Les lunettes (un temps). Donne-moi tes lunettes.

Rudy tend ses lunettes à l'officier. L'officier les examine.

Monture en corne. Intelligentsia.

Rudy : Quoi ?

Officier : (sourit) Lève-toi.

Le garde fait lever Rudy.

Marche sur tes lunettes.

Rudy est debout, pétrifié.

Marche dessus.

Rudy marche sur ses lunettes.
Il s'adresse au garde.

Emmène-le.

Rudy : Max !

Rudy lance un regard Max. Le garde l'entraîne en dehors du cercle.
L'officier sourit.

Officier : Les lunettes.

D'un coup de pied, il repousse les lunettes. L'officier sort du cercle de lumière.
La lumière se resserre.
Max regarde devant lui. Le garde marche dans le cercle de lumière.

Un temps.

On entend un cri. Hors du cercle.
Cri de Rudy.
Max se raidit.

Un temps.

Cri de Rudy à nouveau.
Max essaie de se relever.
L'homme au triangle rose (Horst) va vers Max, il le touche.

Horst : Ne bouge pas.

Il retire sa main et regarde devant lui. Le garde marche dans le cercle de lumière.

Ne bouge pas. Tu ne peux pas l'aider.

Rudy hurle.

Un temps.

Le garde marche dans le cercle de lumière.

Max : C'est pas vrai.

Horst : Si, c'est vrai.

Max : Où nous emmènent-ils ?

Horst : Dachau.

Max : Comment le sais-tu ?

Horst : J'ai déjà été embarqué. Ils m'ont emmené à Cologne pour un film de propagande. Triangle rose en bonne santé. Maintenant retour à Dachau.

Max : Triangle rose ? Ça veut dire quoi ?

Horst : Pédé. Voilà ce que tu portes si tu es pédé. Si tu es juif, une étoile jaune. Engagé politique, un triangle rouge. Criminel, vert. Le rose, c'est le bas de l'échelle.

Il regarde droit devant lui. Le garde marche dans le cercle de lumière.
Rudy hurle.
Max sursaute.

Max : C'est pas vrai.

Un temps.

Ça peut pas être vrai.

Un temps.

Horst : Ecoute-moi. Si tu réchappes au train, tu as une chance. C'est là qu'on vous brise. Tu peux rien faire pour ton copain. Rien. Si tu essaies de l'aider, si tu essaies de t'occuper de ses blessures, ils te tueront. Si seulement tu vois - vois ce qu'ils lui font, - entends - entends ce qu'ils lui font, ils te tueront. Si tu veux sauver ta peau, oublie son existence.

Rudy hurle.

Max : C'est pas vrai.

Rudy hurle.

Horst : Il n'a aucune chance. Il portait des lunettes.

Rudy hurle.

Si tu veux survivre, oublie-le.

Rudy hurle.

C'est vrai.

Horst s'en va.
La lumière entièrement sur le visage de Max.
Rudy crie. Max regarde devant lui et murmure à lui-même.

Max : C'est pas vrai... C'est pas vrai...

La lumière monte.
Le garde tire Rudy à moitié inconscient.
Son corps mutilé saigne. Le garde le soutient.
L'officier apparaît dans la lumière.
Max regarde au loin. L'officier regarde Max.
Max marmonne toujours en lui-même.

Officier : (à Max) Qui est cet homme ?

Max : Je ne sais pas.

Max arrête de marmonner, regarde droit devant lui.

Officier : Ton ami ?

Un temps.

Max : Non.

Rudy gémit.

Officier : Regarde-le.
Max regarde droit devant lui.

Regarde !

Max regarde Rudy.
L'officer frappe Rudy sur la poitrine. Rudy crie.

Ton ami ?

Max : Non.

L'officier frappe encore Rudy sur la poitrine. Rudy hurle.

Officier : Ton ami ?

Max : Non.

Un temps.

Officier : Frappe-le.

Max regarde l'officier.

Comme ça.

L'officier frappe Rudy sur la poitrine. Rudy hurle.

Frappe-le !

Max ne bouge pas.

Ton ami ?

Max ne bouge pas.

Ton ami ?

Max : Non.

Max ferme les yeux. Il frappe Rudy sur la poitrine.

Officier : Ouvre tes yeux.

Encore.

Max frappe le torse de Rudy.

Encore.

Max frappe encore et encore et encore...

Ça suffit.

L'officier pousse Rudy aux pieds de Max.

Ton ami ?

Max : Non.

Officier : (sourit) Non.

L'officier quitte le cercle de lumière. Le garde le suit.
La lumière est sur le visage de Max.
On entend le train rouler dans la nuit.
Sifflement du train.
On entend Rudy gémir et appeler Max. Le nom de Max se mélange au sifflement du train.
Max prend une profonde respiration.

Max : Un. Deux. Trois. Quatre. Cinq. (prend une autre profonde respiration) Six. Sept. Huit. Neuf. Dix.

Rudy appelle Max.
Max regarde fixement devant lui.
La lumière diminue (sur Max) - presque le noir - puis, tout à coup, lumière également sur les trois autres prisonniers.
Un rayon de soleil matinal.
Rudy est étendu aux pieds de Max.
Le garde traverse le cercle de lumière.
Silence.
L'officier entre dans le cercle de lumière. Il regarde Max.

Officier : Debout. (il regarde Max) Attends. (au garde) Emmène-le. (il donne un coup de pied au corps de Rudy, qui roule - il le regarde rouler) Mort.

L'officier s'en va.
Le garde pousse Max avec son fusil.
Ils sortent de la lumière. La lumière baisse sur les prisonniers.
NOIR

Extrait de Bent, de Martin Sherman, adaptation française de Lena Grinda. Editions PERSONA, 1981. Bent a été créé en français le 21 septembre 1981 au Théâtre de Paris. Bent a été créé au Royal Court Theatre de Londres en 1979.

Un amour à taire


Un amour à taire
par Daily Motion

Un amour à taire
Un film de Christian Faure avec Jérémie Renier, Michel Jonasz, Charlotte De Turkheim, Bruno Todeschini, Louise Monot, Nicolas Gob.

Sarah, Jean et Philippe ont entre vingt et trente ans en ce printemps 1942. Elle est juive. Ils sont homosexuels... En cette période d'Occupation où toutes les règles sont abolies, ils sont tous les trois habités par le même désir impérieux : survivre. Survivre malgré leur "différence", survivre parce qu'à leur âge on ne peut ni renoncer ni s'arrêter... jusqu'au jour où Jean, accusé à tort d'être l'amant d'un officier de la Wehrmacht, est déporté par les nazis. C'est le début de sa descente aux enfers sous le signe du triangle rose...

Selon le United States Holocaust Memorial de Washington, le total des homosexuels arrêtés entre 1933 et 1945 se situe entre 90 000 et 100 000. 10 000 à 15 000 d'entre eux ont péri dans l'univers carcéral et concentrationnaire nazi.

Pink-triangle prisoners at Buchenwald

Pink-triangle prisoners at Buchenwald concentration camp

Not long after the establishment of the Nazi regime homosexual men were already being sent to concentration camps. In many cases this happened as an exemplary measure of terror. Corresponding regulations were only issued some time later to give an appearance of legality. Himmler's order of 14 December 1937 and his decree of 12 July 1940 defined the target groups as sex criminals, by which he especially meant 'corrupters of youth', 'rent boys' and those with related previous convictions. Thus, not every man convicted under Section 175 had to reckon with deportation to a concentration camp after the end of his sentence. And yet, where political considerations were involved, the provisions could be interpreted in such a way that an arbitrary attribution of one of the above labels opened the way to such a harsh punishment.(1)

Buchenwald concentration camp started operating in 1937 and was soon admitting its first homosexual men. By the end of 1938 28 prisoners were already wearing the pink triangle; the figure went up to 46 by late 1939 and stood at 51 two years later. As a result of Himmler's directive of 12 July 1940 - 'in future, after their release from prison, all homosexuals who have seduced more than one partner should be taken into preventive police detention'- the number of male homosexuals also rose at Buchenwald, passing a hundred for the first time in 1942. At the end of 1943 the camp held 169, and a year later 189. The figures were small in comparison with the total number of prisoners there - well below one per cent in every year.(2)

Deportation was justified on the absurd grounds that 'encouragement to perform regular work' would help to cure male homosexuals of their unnatural inclinations'. According to Heydrich's cynical classification of 1941, Buchenwald was a Category II concentration camp. This meant that, together with Flossenbürg, Neuengamme and Auschwitz, it was to be used for 'severely disturbed persons in protective custody' who were still 'capable of being educated'.

Their daily life was governed by the inhuman conditions of the camp. In addition there was the stigma of being a homosexual, which gave them a dangerous special status. They were isolated in many different senses: from their friends, who did not dare write for fear of themselves being registered as homosexuals; from their family, which out of 'shame' might disown father or son and might in the case of death - as we know from the file of Karl Willy A. - even refuse to accept the urn or hold a funeral; and from other groups of prisoners, who avoided men with the pink triangle both to keep clear of suspicion and because they shared the widespread prejudices against 'queers'. But the homosexual prisoners were also isolated from others like themselves, for gay men are seldom bound together by anything more than their sexual orientation. There was no question of the kind of solidarity that was evident among political prisoners or Jehovah's Witnesses. And they had correspondingly little influence in the prisoners' structure of communication and authority.

Until autumn 1938 male homosexuals were allocated to the political blocks. But from October they were sent en masse to do quarry work in the punishment battalion, where inhuman working conditions and the arbitrary violence of the SS claimed ever more victims. In the summer of 1942 they started to work with other prisoners in the war industry, and in the autumn or winter of 1944 were deported to the centers producing V-2 weapons in the 'Dora' out-camp near Nordhausen.(3) Catastrophic conditions of internment, heavy labour in the underground galleries and a generally poor state of health brought death to most of them. Thus, 96 homosexual prisoners died between 8 and 13 February 1945 alone - more than half the number interned in Buchenwald up to that time.

Reports of fellow-prisoners, such as Walter Poller who worked as a doctor's secretary in the sick-bay in 1939 and 1940, indicate that most of the homosexuals deported to Buchenwald were castrated.(4) But it has since become known that they were also used for the dreadful typhus fever experiments. As these were very incompletely documented, we cannot definitively gauge the scale on which they were carried out.(5) So far five homosexual men have been identified in this context; and the refusal to hand over the dead body of Karl Willy A. suggests that he too should be counted among the victims.

The situation of homosexuals at Buchenwald concentration camp
Report from spring 1945 (Extracts)(6)

[... ] Until autumn 1938 homosexuals were divided among the political blocks, where they went relatively unnoticed. In October 1938 they were sent en masse to the punishment battalion and had to work in the quarry, whereas previously all other units had been open to them. Apart from a few recorded cases, every member of the punishment battalion had the prospect of being transferred after a certain time to a normal block where living and working conditions were significantly better, but this possibility did not exist for homosexuals.

Precisely during the hardest years they were the lowest caste in the camp. In proportion to their number they made up the highest percentage on transports to special extermination camps such as Mauthausen, Natzweiler and Gross Rosen, because the camp always had the understandable tendency to ship off less important and valuable members, or those regarded as less valuable. In fact, the wider deployment of labor in the war industry brought some relief to this type of prisoner too - for the labor shortage made it necessary to draw skills from the ranks of such people, although in January 1944 the homosexuals, with very few exceptions, were still going to the 'Dora' murder camp, where many of them met their death. The striking fates of a few homosexuals at Buchenwald may afford some insight into the conditions.

L. Adloff, a librarian at the State Library in Berlin and a collaborator of the left-leaning periodical Die Weltbühne, was arrested as a political suspect in 1938; he was also under suspicion of homosexuality. In summer 1938 he was sent as a political to Buchenwald concentration camp. In October 1938, when all homosexuals and others under suspicion were sent to the punishment battalion, he had the sign of homosexuals, a pink triangle, put on him and went to work in the quarry. In January 1939 he was sent to Mauthausen concentration camp, where terrible conditions prevailed. While working in the quarry there he suffered a leg injury which developed into a huge inflammation, and in the same year he was shipped as an invalid to the concentration camp at Dachau. After severe mistreatment at the hands of the Dachau sick bay kapo 'Heathen joe' [Heiden-Sepp], he was sent as an invalid to Buchenwald camp, then returned as an invalid to Dachau, then sent back to Buchenwald in autumn 1941 where he finally remained and died. This constant moving of broken people had the result that they died off like flies with every change of conditions. In Dachau in 1941 he picked up a sentence for some trifling incident, and although he was already punished in Dachau he received 25 lashes twice more in Buchenwald as well as a few weeks in a detention cell. Jail was then an absolutely deadly place to be: he had long been written off in his block before the sheer miracle of his return. But meanwhile the leg inflammation, which had never healed, developed in such a way as to cause serious damage to his heart. As he was a naturally strong person and had enormous will-power, he pulled himself along for another month until pleurisy prepared the end in April 1943.

In the spring of 1942 a Berlin writer called Dähnke was sent to the camp as a homosexual. The main reason for his internment, however, was political statements which had brought him to the attention of the Gestapo. One morning, after he had been working for several months in the quarry, he was taken by someone on fatigue duty to the sick bay and presented to the camp doctor as suffering from TB. As a matter of fact he was having chest trouble. The camp doctor at first wanted to put him in the TB unit for treatment, but when D., not knowing how things stood, mentioned that he was really there for political reasons, the doctor sat up and took notice, realized that he was dealing with a homosexual, and had him taken into the room reserved for the death list. Two days later he was given the lethal injection. H. D., an office worker born in 1915, was arrested on 20.4.1938 because of an illegal trip abroad to Prague. He had tried to make contact with the Russian Consulate in Prague so as to get away from Germany; the Gestapo suspected him of being an underground Communist courier. At the same time, a friend with whom he had been in a relationship of trust was arrested and forced to confess. The charges of high treason had to be dropped, because nothing could be proved against D. and nothing could be got out of him. So he only received three-and-a-half years' imprisonment for unnatural sex acts. After serving his sentence, he was sent to Buchenwald in November 1941. The first impression he had was of the bodies of various people who had died in the punishment battalion, which were thrown in front of the door like sacks of flour. On the same evening a young homosexual hanged himself - everyone calmly went on eating, nobody cared a jot about it. Still on the same evening, a prisoner who had already been there a long time told him that he would have to work in the quarry, that the kapo was a terrible man, that especially §176 people (relations with juveniles) were done for, and that he should be careful although there was no point in keeping quiet about anything. After an agonizing sleepless night, D. decided to prepare himself for every eventuality: he mentioned to the kapo that he had been told such and such and that he did not want to hang himself, and asked him for advice about what he should do. But he got the exact opposite of what he wanted. The kapo, Herzog, was a former member of the foreign legion, extremely brutal, apparently homosexual-sadistic and with a frightening tendency to become frenzied; if someone was beaten by him it was all over. Herzog was determined to find out who had spoken to D. and he threatened him with some terrible things. But as D. realized that it would mean curtains for his comrade in suffering, he refused to reveal the name of the man who had warned him. The next day he was sent to work on the quarry wagon - an exhausting and dangerous job. Anyone who could not keep going was tossed on the wagon and then dumped on a heap of stones. Then Herzog either trampled them to death without further ado, or poured water down their throat for so long that they suffocated. If anyone still survived, Herzog treated him as a malingerer and crushed him underfoot. Although D. was young and strong, the work exhausted him so much that only the end of the day saved him from collapse. Next morning the friend who had warned him, now grateful for his silence, took him to another part of the quarry where the work was a little easier and where he was out of the kapo's line of sight for the next few weeks. After three weeks or so, however, Herzog remembered him, again asked for the name and presented him with an ultimatum: at a certain hour he would drive him through a cordon of duty sentries. D. knew this was deadly serious and he was ready for anything. He was saved by a sheer miracle. An hour before the appointed time, Herzog was called to the door and quite unexpectedly released from the camp. (The word later went round in the camp that he had been stabbed to death in his home area.) On 4.1.42 D. was sent to the typhus fever experimental ward, where young homosexuals were favorite guinea-pig material. He came through the illness but suffered from heart trouble as a result. On 15.7.42 he was discharged from the ward to perform light quarry work. Meanwhile things had become quite wild in the block. Assisted by isolation from the other camp and more supported than supervised by the SS, a number of bandits were completely terrorizing the workforce, stealing the packets they were supposed to receive since winter 1941, and holding real orgies of brutality and the most shameless sadism. Sexual abuse and the foulest murder were the order of the day. The battle still raging between politicals and the Greens (criminals) who wanted to get control still tied the hands of the Reds for the time being. Only after some months was it possible to clean out the Augean stables - which was made casier by the fact that some of the guys were sending each other to kingdom come. One incident described by D. throws a revealing light on the conditions. The punishment battalion was not allowed to smoke. But people on the typhus ward bought things like everyone else, and that included tobacco. As they had also not been allowed to smoke on the typhus ward, they all naturally had a small stock of tobacco and cigarettes. The first thing the block elder, a former SS man, did was to ask all those who returned to hand over their tobacco. When they hesitated for a moment, he singled one out, spread him over a table and counted out 25 lashes - whereupon the tobacco and cigarettes shifted double-quick into his pocket.

The liquidation methods had meanwhile changed somewhat. Until early 1942 a sorting of new arrivals had undoubtedly been carried out in the political department. People - especially §176 homosexuals - were called to the door a few days after their arrival and moved into the cells. Some days later came the announcement of death. From spring 1942 the cell murders stopped. But to make up for it the second camp Führer, Gust, turned to the now compliant quarry kapo, Müller, generally known as 'Waldmüller' [forest miller]: he came to see him nearly every day, shook hands and regaled him with cigarettes, and no doubt gave him instructions. The number of people 'shot white attempting to escape' was terrifyingly high in the summer of 1942. For the sake of appearances, it was felt necessary to post quarry trustees as sentries to hold people back. D., who stood out from the others by his human qualities, was made a sentry and witnessed some hideous scenes. [...]

In autumn 1942 these quarry shootings came to an end. The greater use of prisoners' labour forced the SS to be a little more sparing with its 'human material', and the forces of order in the camp finally managed to wrest away its instruments of murder. Later, when conditions eased a little, D. managed to get sent to a better unit, to hold on in the camp by keeping a clean slate, and to appear as a witness at trials as one of the few to have survived.


(1) See in general R. Lautmann/W. Grischkat/E. Schmidt, 'Der Rosa Winkel in nationalsozialistischen Konzentrationslagern', in R. Lautmann, ed., Seminar: Gesellschaft und Homosexualität, Frankfurt/Main 1977, pp. 325-365.

(2) G. Grau, 'Homosexuelle im KZ. Buchenwald', in S. N. Rapoport and A. Thom, eds., Das Schicksal der Medizin im Faschismus, Berlin 1989, pp. 67-69; and W. Röll, Homosexuelle Häftlinge im KZ. Buchenwald, Weimar-Buchenwald 1991.

(3) For an account of the 'Dora'camp (but without any reference to the group of homosexual prisoners), see E. Pachaly and K. Pelny,'KZ Mittelbau Dora. Terror und Widerstand', Buchenwaldheft 28, Weimar-Buchenwald 1987.

(4) W. Poller, Arztschreiber in Buchenwald, Hamburg 1947.

(5) On the typhus experiments in general see W. Scherf, 'Die Verbrechen der SS-Ärzte im KZ Buchenwald. Der antifaschistische Widerstand. 2. Beitrag: juristische Probleme', diss., criminal law department, Humboldt University, Berlin 1987.

(6) Passages omitted here do not specifically refer to the situation of homosexual prisoners at Buchenwald. Cf. the unabridged version and commentary in Zeitschrift fur Sexualforschung, Vol. 2, 1989, pp. 243-253.


Source: Hidden Holocaust ?, Günter Grau, Cassell, 1995. Translated from German by Patrick Camiller.

Les homosexuels à Buchenwald


Sur la situation des homosexuels au camp de Buchenwald, dans le block 36, ces extraits du témoignage de Jaroslav Bartl :

"Nous travaillions dans la carrière de pierre dans des conditions impossibles, sous la menace perpétuelle des fusils des gardes SS, des hurlements et des coups des contremaîtres. Les accidents et les blessures mortelles étaient quotidiens, et il ne se passait pas un jour sans qu'un ou plusieurs détenus ne fût abattu. Presque chaque matin [...] le kapo recevait des SS une liste avec le numéro des détenus qui ne devaient pas rentrer. [...]

Un des sports favoris des contremaîtres était de matraquer les détenus alors qu'ils tractaient les wagonnets. En une demi-heure, nous devions les hisser sur cinq cents mètres puis les laisser redescendre tout en les retenant car leur poids leur faisait prendre une vistesse considérable. Quand un des chariots déraillait, le chariot suivant venait s'écraser contre les détenus, ce qui provoquait de graves blessures. Il arrivait souvent que l'on transportât à l'infirmerie un détenu dont la jambe avait été broyée. Une fois là-bas, il était définitivement perdu : un médecin SS lui faisait une injection mortelle." (Cité dans Homosexuelle Häfltlinge im Konzentrationlager Buchenwald, Nationale Mahn und Gedenkstätte Buchenwald, 1987.)

Egalement ce témoignage sur la situation des homosexuels dans le camp de concentration de Buchenwald, extrait des archives du camp :

"H.D., employé de commerce, né en 1915, a été arrêté le 20 mars 1938 alors qu'il s'était rendu illégalement à Prague [...] On avait arrêté en même temps son ami intime à qui on avait extorqué des aveux. Il fut donc condamné à trois ans et demi de prison pour "attentat aux moeurs". Après avoir purgé sa peine, on l'envoya en novembre 1941 au camp de concentration de Buchenwald. Ce qui l'impressionna en tout premier lieu à son arrivée furent les cadavres des détenus de la compagnie disciplinaire que l'on jetait comme des sacs de blé devant la porte. De plus, ce soir-là, un jeune homosexuel s'était pendu, et tout le monde continuait tranquillement de manger sans s'en soucier davantage [...] Le 4 janvier 1942, on l'envoya dans un laboratoire médical où l'on expérimentait la fièvre urticaire et où l'on utilisait de préférence de jeunes homosexuels comme cobayes humains. H.D. résista bien à la maladie bien qu'il eût plus tard à souffrir de troubles cardiaques [...]

Entre-temps, les homosexuels nouveaux venus, condamnés par l'article 175, étaient rapidement fusillés dans le bunker."

Source : Moi, Pierre Seel, déporté homosexuel, de Pierre Seel et Jean Le Bitoux, éditions Calmann-Lévy, 1994.

Illustration : Appel des détenus. Dessin de Walter Timm, Cycle Sachsenhausen (1945), condamné au titre du §175 et déporté au camp de Sachsenhausen de 1943 à 1945. (Orig : Homosexuelle Männer im KZ Sachsenhausen, Joachim Müller und Andreas Sternweiler, Schwules Museum Berlin, Verlag Rosa Winkel, 2000.)

Déportation, sexualité et homosexualité


Quand on considère par exemple "la monstruosité des conditions alimentaires" que subissaient les déportés, dont beaucoup allaient jusqu'à "tirer quelques débris comestibles des tas d'ordures" ou à ramasser des os pour les faire bouillir, on comprend la valeur que pouvait représenter ainsi une ration de soupe supplémentaire ! Et, pour l'obtenir, il est certain que, souvent, il fallait faire abstraction de tout scrupule ou de tout préjugé.

Le plus important était alors de tenter de survivre, fût-ce au prix de compromissions sordides ou de luttes sauvages que seuls peuvent condamner aujourd'hui ceux qui n'ont pas vécu cette psychose de la faim qui, dans les camps, fut la cause des "plus féroces compétitions entre les groupes" et des "haines les plus inexpiables entre les affamés et les bien-nourris".

Il est sans doute vrai que tous les déportés n'entrèrent pas dans ce cercle infernal de "trafics" et de "chantages" qui régissaient la vie quotidienne des camps, mais auquel beaucoup surent résister, les uns ayant plus de force de caractère que d'autres, ainsi qu'il en est dans toute communauté humaine. Mais, en ce qui concerne ceux qui furent amenés à "se prostituer", il faut considérer que, de toute manière, il n'était pas question pour eux d'avoir des états d'âme, car "la hiérarchie interne pouvait briser presque à la mort ceux qu'elle voulait détruire", après qu'ils eurent résisté à telle ou telle de leurs pressions.

"Être ou ne pas être", voilà bien la question qui se posait effectivement à ceux qui étaient assaillis par les propositions de cette hiérarchie interne...

Mais ce furent évidemment les "triangles roses" qui devaient subir les pressions les plus rudes, et sans qu'il leur fût même possible de s'en montrer indignés. Ils étaient des homosexuels et, dans l'esprit des autres déportés, des "déchets méprisables", qui étaient voués par destination à se vautrer dans la débauche ! Alors, pourquoi se serait-on gêné avec eux, puisqu'ils étaient censés toujours désirer de nouvelles aventures sexuelles, et sans qu'y entre bien entendu la moindre touche d'émotion ou d'affectivité ?

Les "triangles roses" furent donc particulièrement recherchés par les déportés qui appartenaient à cette "hiérarchie interne" des camps, et qui se livrèrent parfois à de véritables compétitions pour s'approprier les plus jeunes et les plus beaux.

Il y avait ainsi, rapportera l'une de leurs victimes, "trois kapos qui voulaient se lier à moi et qui me disputaient". Or "je ne pouvais en refuser aucun, car je n'étais pas assez fort". Aussi entre eux, "le combat dura deux jours", puis "un kapo du département du bâtiment vint m'informer qu'il était mon nouvel ami", car "il m'avait acheté". C'était un homme qui "était très connu comme trafiquant, par les déportés, mais aussi par les personnalités et les SS. Il dirigeait un service de troc très actif entre la cuisine du camp, l'hôpital et le vestiaire. On pouvait par son intermédiaire acheter aussi bien un morceau de pain qu'un anneau de diamant ou une paire de bonnes chaussures". Et comme de ce fait "il avait pas mal d'argent, il acheta donc facilement les autres prétendants pour que je devienne son ami et de cette façon je restai en bonne grâce avec eux ".

Tel était sans doute l'essentiel pour l'intéressé, mais, dans ce marchandage devenu courant, la compétition ne se terminait pas toujours d'une manière aussi tranquille, et il arrivait parfois qu'elle se concluait tragiquement pour celui qui était l'enjeu de ces enchères d'un autre temps. Ainsi "un jeune Alsacien fut-il disputé par deux kapos: de l'un il recevait une gamelle de soupe, de l'autre un cigare, chaque dimanche". Mais, "victime de la jalousie réciproque des deux kapos, il fut envoyé à l'infirmerie un soir pour "désinfection". Le lendemain on le trouva mort; il avait reçu une piqûre d'essence dans les veines. Il n'avait que dix-neuf ans"...

Pour quiconque a conservé une certaine sensibilité, il est sans doute naturel que la manière dont furent traités les "triangles roses" soit considérée comme particulièrement ignoble, puisqu'elle était le fait de certains déportés qui abusèrent aussi outrageusement des "pouvoirs" dont ils disposaient. Mais, pour le commun, il ne semble pas que de tels viols aient constitué des situations particulièrement dramatiques, n'étant plutôt que de simples péripéties à valeur anecdotique. On a ainsi estimé à propos des "triangles roses" que, dans cette nouvelle circonstance, "ils ne firent que continuer l'exercice de leurs pratiques", ce qui sous-entend donc qu'ils n'eurent pas à en souffrir énormément.

Une telle affirmation est en vérité effroyablement triste, et non seulement parce qu'elle occulte totalement la contrainte dont furent l'objet les " triangles roses ", mais aussi parce qu'elle méconnaît gravement la psychologie des homosexuels. Contrairement à ce que s'imagine la croyance commune, ils ne sont pas en effet des gens prédestinés à s'offrir à n'importe qui pour le plaisir d'un instant. Ainsi que l'admettent maintenant chercheurs et spécialistes, ils sont des gens qui recherchent, eux aussi, émotion et tendresse dans les relations qu'ils peuvent nouer, et qu'ils choisissent donc suivant les éclats de leur sensibilité. Les études qui ont été effectuées depuis quelque temps ont permis ainsi de faire admettre que, dans leurs réactions, "les homosexuels sont vraiment comme les autres" car "ils ont les mêmes aspirations, les mêmes désirs, les mêmes élans, les mêmes déceptions, les mêmes souffrances et les mêmes angoisses " que les hétérosexuels".

Il s'agit sans doute là d'une constatation assez simple, mais elle est malheureusement "une acquisition très récente" et, à l'époque des "triangles roses", on s'en tenait encore aux vieux clichés, transmis pieusement de génération en génération. L'un de ces "triangles roses" rapportera ainsi avec amertume que "les autres détenus ne semblent jamais avoir été effleurés par l'idée que la tendresse, les caresses, le fait de se sentir bien ou mal dans sa peau pouvaient influer sur le désir sexuel". Et, plus encore que de la faim ou que des tortures, c'est bien de cette incompréhension de leur état qu'eurent à souffrir davantage les "triangles roses", considérés par l'ensemble comme des êtres dépravés.

"Nous, les déportés au "triangle rose", nous restions aux yeux des autres détenus les sales cochons de pédés, tandis que les mêmes qui nous injuriaient et nous condamnaient ne disaient rien des relations des doyens de bloc et des kapos avec les garçons polonais. Ils trouvaient cela naturel et en parlaient en souriant".

Dans leur raisonnement, "les pratiques homosexuelles entre deux normaux étaient acceptées en tant que moyen de remplacement, alors que les mêmes pratiques entre deux homos, de connivence, étaient considérées comme des conduites scandaleuses et dégoûtantes. Ce qui dans un cas était accepté avec un certain sourire était, dans l'autre, complètement rejeté parce que revendiqué en tant que tel". Et il semble bien qu' "une grande partie des SS devaient penser de même, car ils connaissaient évidemment les histoires des garçons polonais avec les gens bien placés du camp".

Quand on sait que les pratiques homosexuelles étaient considérées par le pouvoir comme "un crime", on pourrait être surpris qu'ils aient ainsi fermé les yeux sur celles qui avaient cours dans leurs camps. Mais, si "officiellement les SS ne savaient rien", c'est bien parce que, pour eux aussi, il y avait dérèglement de la réflexion et pourrissement de l'esprit. Il faut cependant ajouter à cet abrutissement de l'intellect le machiavélisme du calcul, car "cette tolérance devait payer les services et les basses besognes qu'ils attendaient de cette minorité privilégiée" dont ils voulaient en contrepartie que la servilité fût totale.

Les SS savaient que permettre l'assouvissement du plaisir sexuel constituait une monnaie d'échange fort cotée, et qu'ils en tireraient ainsi grand profit pour la réussite de leur système. Tout en laissant cette "minorité privilégiée" user à sa guise des "triangles roses", les nazis n'en continuaient pas moins de vouloir leur "guérison", puisque telle était la directive du Pouvoir afin de tenter de récupérer des "producteurs" d'enfants. Aussi fut-il organisé dans les camps de nouveaux stages de "guérison" destinés à provoquer le "choc" qui ferait surgir le changement souhaité. Et, dans leur esprit, il n'était pas de moyen plus persuasif que de les confronter à la vue d'un corps féminin dans sa nudité la plus totale, ce qui susciterait chez eux l'envie irrésistible de faire l'amour.

Là était le "remède", et pour les nazis il devait être infaillible ! Aussi allait-on conduire manu militari des "triangles roses" dans les bordels, qui avaient été ouverts dans certains camps. Le fait qu'il en ait existé en de tels lieux peut sans doute paraître ahurissant, car ces pressoirs de vies humaines étaient tout l'inverse de joyeux lupanars. Mais le machiavélisme des nazis était sans limite, et cette implantation de bordels non loin des chambres à gaz répondait, là encore, à des objectifs bien précis, tant chez eux le processus d'extermination s'appuyait sur de morbides intérêts. Ces bordels avaient ainsi une existence très officielle, puisqu'ils avaient été créés en 1943 par une ordonnance de Himmler sous la pudique appellation de "bâtiments spéciaux", et d'abord dans le but de corrompre les détenus politiques dont l'influence devenait prédominante dans les camps, de les espionner et de les détourner de la politique", c'est-à-dire de la résistance qu'ils tentaient d'opposer à leurs exterminateurs.

Source : Le Triangle Rose, Jean Boisson, Editions Robert Laffont, Paris, 1988.

Illustration : Portail du camp de Sachsenhausen, près de Berlin.